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孝是中華文化根——祭祖與孝親

蔡禮旭老師主講  編輯:弟子規公益網

 
  祭祖的深義,就是讓人飲水思源,不忘自己的根本。中國自古被稱為“禮義之邦”,《大戴禮》告訴我們,禮有三個根本,“天地者,性之本也”,天地是所有生命生長的根本;“先祖者,類之本也”,先祖是人類的根本、源頭;“君師者,治之本也”,一國的國君和老師,是這個國家能不能安定的根本。看到《大戴禮記》所談的禮的三個根本,我們就了解這么多地區拜“天地君親師”,都是有經典依據的。確實如經文講的,沒有天地,萬物怎么生長?沒有先祖,怎么會有我們?飲水思源,水有源,樹有根,先祖是我們的根本。再來,沒有領導者主政治,沒有老師主教育,整個社會怎么可以安定?所以從祭禮就可以看到,中國人,中華民族的人格當中,就是“滴水之恩涌泉相報”,這個知恩報恩的心就從不忘天地君親師的恩德中啟發出來。

  祭祖真正的意義:承傳中華文化。

  可能我們對幾千年來先祖的恩德,以及中華文化的寶貴,沒有太深的體會。真的,我們最要感謝的是我們中華民族萬姓祖先。我們讀書時,讀過有個詞叫“四大文明古國”,有古埃及,古印度,古巴比倫,還有我們中國。而其他的民族,文明血脈出現斷層,都沒落了,可我們這個民族的文明綿延了五千年都沒斷,而且現在還是大一統的國家,這在全世界是除此一家,別無分號。

  人世間任何一件事都不是偶然,有因必有果,果又會變成因。《易經》把天地間非常重要的真理告訴我們,“積善之家,必有余慶”。我們的祖先,三皇五帝、堯舜禹湯、文武周公,全都是圣人,近五千年來歷代祖先他們自己履行仁義道德,教育后代也是五倫五常、四維八德,這種教育一直到清朝末年都沒有改變。全世界找不到像中國人這樣的族群,既從倫理道德起家,又能重視倫理道德因果的教育。所以中華文明源遠流長,這不是偶然,這是我們祖先的圣德在庇蔭著我們,祖先的智慧在引領著我們。

  我們今天可以學到中華傳統文化是結果,原因是我們祖先有這么好的文明傳下來。我們現在學是結果,又將變成一個因:我們學得好,可以再傳五千年;我們不學,那中華文化就斷在我們手上,我們就對不起祖先,也對不起后代子孫。所以慎終追遠、承先啟后、繼往開來,應該是我們的本分。

  中華文化牽動世界和平。

  我們要了解,中華文化的弘揚,其實是維系著整個世界的安定。我們也看到這個世界,在這一百多年來,功利主義橫行,呈現許多錯綜復雜的問題。英國大歷史哲學家湯恩比博士在全世界非常有權威,他曾講到,“解決二十一世紀的社會問題,唯有孔孟學說跟大乘佛法”,這是高度推舉我們中華文化儒釋道的教育。湯恩比博士這句話講得很重,所謂“唯有”,就是說唯一只能靠中華文化來救世了。

  而這句話也告訴我們,中華民族的兒女在這個大時代,應該肩負起救世界的責任。人生短短幾十年,不能白來世界一遭,應該“留取丹心照汗青”,要對家族、對社會國家民族以至世界有所貢獻,這樣的人生才充實,才有意義。

  承傳文化,從根救起。

  現在社會動亂,我們要找最重要的、真正能治病的,那就是尋根、尋找中華文化的根,從根救起才真正能救社會。

  我們中華文化是以儒道釋三家為主流,三家的教誨,“理同出于一原,道并行而不悖”,其根源都是孝親尊師,教學的方法雖有不同,但都可以相互配合。儒家的根是《弟子規》,道家的根是《太上感應篇》,佛家的根是《佛說十善業道經》。整個中華文化用一個字代表,就是“孝”字,孝是中華文化的核心,孝順父母,以至于把下一代教好,家道得以承傳,才對得起祖先、對得起父母,是孝的延續。

  我們學習中華傳統文化,首先心態要正確。《弟子規》講,“不力行,但學文,長浮華,成何人”,所以我們學習的態度是學儒、學道、學佛,不是搞學術,不是搞儒學、佛學、道學。我們共同發愿利益家庭乃至天下,萬丈高樓平地起,第一步就從根本開始做,從孝道開始做,《弟子規》的“入則孝”,就教我們孝道怎么落實。

  回想父母恩。

  第一是“養育、教育恩”。我們的身體來自父母,父母還有養育、教育之恩,所以人不孝父母,那就沒有做人的根本了。就像母親“懷胎守護”的辛勞,很多女性會害喜,在不舒服的情況下,還要勉強把食物吃下去,都是念念為孩子著想。其實整個天地,上天的安排非常微妙,好像有一個循環,讓人能夠這一生不留下遺憾,能把父母的恩德回報圓滿。我們因有父母的養育、教育而成長,我們什么時候來回報父母這個恩德?父母上了年紀,我們攙扶著父母行走,就好像我們小時候學走路,無數次的跌倒都是父母的扶持跟鼓勵。所以,做什么事最讓自己的良心很安?就是孝順父母。照顧老人吃飯,因為老人有時飯菜不小心掉下去。我們小時候,父母喂我們吃飯、教我們吃飯,也是花了無數的心血,從來沒有對我們一點嫌棄的。父母老了,我們在這些生活中都能非常細膩的去體恤,絕沒有一絲一毫的嫌棄。這不就是讓我們在這一生能回報所有成長過程中,父母點點滴滴的辛勞?我想,這是上天給為人子女者最大的一個禮物,所以,能孝順父母的人是最有福氣的人。其實人最大的福氣就是心安理得,俯仰無愧。

  第二是“臨產受苦恩”。生產是相當痛的,我曾經聽過比喻,陣痛的時候非常難受,好比拿著一支鋼刀,每隔十五分鐘在手上劃一痕。再來,“生子忘憂恩”,這么大的痛苦,當孩子生出來,第一個念頭就是,孩子健不健康?完全把自己的痛苦放下,念念想著孩子的安危。接著,“哺乳養育恩”,孩子生下來,前三年都在母親懷抱中,沒有生活能力。我們三歲前,可能喝掉幾百公斤母親的乳汁,那等于是母親的血,她身上的營養。所以為什么女人的骨頭比較黑、比較輕?就是養育子女過程中耗損掉的。還有“咽苦吐甘恩”,母親自己吃粗劣的食物,都把最好的飲食留給我們。“推干就濕恩”,孩子半夜尿床,都把干的地方讓給孩子睡,自己睡濕的地方。其實我們的父母都是這樣,好的都留給我們,辛勞都自己承受。“洗濯不凈恩”,我們成長過程,大小便都是父母收拾。我印象很深,曾經有位母親,她孩子才幾個月大,她說她覺得孩子的大便一點都不臭。我那時聽,因為這個母親講得非常誠懇、非常認真,我馬上可以體會到她的心情。她說,孩子大便下來,她的心思都是放在大便的顏色、形狀好不好。連最臟的東西,都沒有一絲毫的嫌棄,念念都是孩子的健康。

  兒女長大后,“遠行憶念恩”,子行千里母擔憂。所以出門在外要多報平安,而且要讓父母了解我們的情況,讓他們放心。在外絕不能跟人家有摩擦,假如有,可能父母天天在擔心。還有“深加體恤恩”,很多事情父母都體恤備至。甚至有時候父母為我們想,我們還誤會。很多父母在孩子二十多年甚至更久的歲月中,體恤被誤解的時候,父母還是默默的承受。其實父母任何存心都是為了孩子,我們不該去忤逆,也不該否定拒絕父母的好意,哪怕他們的建議不一定好,都要先認同父母的苦心。

  總之,父母恩德“昊天罔極”,想報恩都來不及,怎么忍心再讓父母難過、操心?所以我們心不能再粗了,靜下來。人一靜下來,可能很多成長過程中忽略的東西,都會突然浮現起來。我記得,我當年辭掉學校工作去學中華文化,第二年準備重新考試當老師。結果成績還可以,但是都沒上。剛好當時有到大陸推展中華文化的機會,我父親就講,“你去看一看,假如不適合,趕緊回來準備明年的考試。”真的是深加體恤!成績不錯,但沒考上,父親就讓孩子出去散散心。為什么叫我不行的話趕快回來?畢竟也是二、三十歲的人,再耽擱幾年,怕孩子心里難受,怕孩子中年覺得好像都不如意。在人生的每一個關鍵點,父母都在體恤孩子。

  父母恩德還有一個是“究竟憐愍恩”,父母縱使到臨終,都還憐惜著自己的兒女。有一位長者,六十多歲,她母親八十多歲。這位長者她得了癌癥,而她母親臨終的時候對她說,希望可以把孩子的癌癥帶走。八十幾歲老人家,臨終還念著女兒的身體健康。這種至誠至愛真的產生了不可思議的感應,母親離去之后幾個月,這位長者的癌癥就轉好了,恢復健康。念力的力量不可思議。父母之恩,比天高,比海深,我們怎么來盡孝?經典給了我們很好的教誨可以依循。

  孝子是什么樣子——《弟子規.入則孝》節要。

  “父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶”。父母呼喊我們,要馬上回應,拖拖拉拉就是輕慢,不恭敬了。答應幫父母做的事,要趕快去做,不懶惰。其實當一個人能深刻體會父母的恩德,心境就自然柔軟、自然恭敬。記得我姐姐出嫁的時候,一路有很多迎娶的禮儀,其中一個禮儀讓我印象最深刻,就是迎娶最后,姐夫帶著我姐姐拜別父母,我在旁邊觀禮。當我姐姐跟姐夫跪下去的時候,父親的眼淚瞬間就迸出來。我父親那一滴眼淚迸出來的時候,父親的心情當下就像一束光一樣射進我的心田,瞬間我的眼淚也掉下來,讓我也同時感受到了身為人父的心境。父親照顧女兒二十多年,不知道操了多少心,不知道掛念了多少事,念念都希望孩子成長好,孩子書念得好,孩子能有個好歸宿。所以父親那一滴眼淚,是還有這么一點安慰,今天終于幫女兒找個好歸宿,是欣慰的眼淚、感動的眼淚。父母對于子女的關懷、辛勞,不是嫁出去就不操心了,而是一輩子的愛護。所謂“母活一百歲,常憂八十兒”,當我的內心感受到為人父親的辛苦、辛勞,我告訴我自己,這一輩子父母的恩德都報不完,絕對不能再對父母講一句忤逆的話,講一句不恭敬的話。因為有這一分體會,自然而然看到自己的父親就會心生恭敬、心生歡喜。

  “父母教,須敬聽。父母責,須順承”。父母教誨我們的時候,恭恭敬敬的聽受,這是受教的態度。一個人能受父母教,出社會就能受領導跟長者的教誨。所謂“福在受諫”,能夠接受父母,乃至接受別人勸告、批評的人,是最有福報的人。而當父母責備、責罰,我們應該欣然接受,想想為什么父母生氣,我們的過失到底在哪里?其實,當父母責罰我們的時候,身體已經受傷了。發一次脾氣,要三天身體才恢復正常。我們要能體恤父母這分存心,對得起父母的這分關懷、愛護,今后不犯同樣的過失,不能白讓父母身體受傷害。

  “冬則溫,夏則凊”。這有個典故,東漢黃香才九歲,就懂得照顧相依為命的父親。冬天他怕父親冷,就先鉆到被窩里把棉被弄暖和了,才請父親睡覺;夏天熱,他就拿著扇子把床搧涼。從這里看得出,黃香念念在觀察父母的需要,他有時時去關懷父母的心,相信父母的整個生活起居,他都會盡心盡力付出。我們從這個例子,不只學到冬溫夏凊的形式,關懷父母衣食起居、關懷父母心情的形式,會因生活方式、因時代而不同,我們更重要是體會黃香的存心。

  “親所好,力為具;親所惡,謹為去”。這句怎么奉行?放下自私自利,念念為父母著想,深體親心,善體親心。父母所希望的,我們盡心盡力去完成;父母不希望我們有的壞習慣,我們趕快把它去掉。父母愛子女,父母所好的,是為了孩子的健康、孩子的德行、孩子一生的幸福著想。我們體會到這一點,那父母之所好,我們就趕快滿父母的愿。當然,父母所好假如不是很妥當的價值觀,那就要“親有過,諫使更”。假如看起來孝順父母,可是是非善惡不分,那也很難達到孝,真正盡孝的人不能陷父母于不義,應該幫父母樹立德行,做有仁有義的事情。

  “親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢”。父母可能脾氣有不好的時候,我們要能包容、寬恕,因為每個人情緒都會有起伏。人與人相處,我們要記住一個原則,“不管別人對不對,自己一定要做對”。假如父母對我們不好,我們也用不好的情緒對父母,其實父母錯了,我們也錯了。

  周朝的閔子騫,他母親去世早,父親娶了后母。后母對他不好,冬天做衣服,用棉花幫自己親生孩子做棉襖,卻用不保暖的蘆花幫閔子騫做衣服。剛好他父親叫他幫忙駕車,看他衣服穿那么厚還在發抖,覺得這個行為很可能讓人以為后母在虐待小孩,就很生氣,拿著鞭子就抽閔子騫。結果鞭子一打,衣服破了,蘆花飛出來。他父親看了很氣憤,氣沖沖的回家要把妻子休了。情急之下,閔子騫馬上跪下去跟父親哀求,請不要趕后母走,因為“母在一子寒,母去三子單”,母親在,只有我一個人寒冷,母親假如離去,我跟兩個弟弟都要挨餓受凍。他父親聽了很感動,氣也就消下來。他的后母更覺得慚愧,所以閔子騫的這一分心、這分德行感化了后母,從此家庭過得很和樂。

  所以,人面對事情,絕不能意氣用事,假如都是以怨報怨,結果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至,金石為開”,用真誠,用一顆孝心,才能上演人生一出出的好戲。

  而如果我們查族譜,都會查到我們其實就是這些圣賢人的后代,祖上不是堯舜禹湯,就是文武周公。所以我們承先,領納祖宗之德,接著要啟后,啟發后代。孔子在我們中華文化承傳危急的時候挺身而出,對民族的貢獻非常大。他的后代很有福報,已經傳了八十幾世,二千五百多年家道不衰。所以我們也發這個愿,承傳文化,讓后代子孫受益。
 

本文來源弟子規公益網http://www.51559577.buzz/clsfx_200403.asp,歡迎轉載,感恩!  

恭摘自 02-042-0107
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